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道教法器剑和印:龙虎山张天师的传家之宝 来源:勤志服知 作者:勤志服知 更新于:2020-9-9 16:35:41

据说在汉朝的时候,太上老君授予张天师雌雄宝剑两口。其一早已亡佚,别一把剑为玉靶。靶上写了两行篆书文字。剑长四尺左右,剑身布满了符箓图像。其中一面有法书,画有兔子、春夏秋冬示意图、三台北斗等。《道教灵验记》记载,每一代张天师升天之前,都会将剑和都功印传给子孙。

张天师世家从汉朝开始到现在仍然绵延不绝。老天师在逝世前都会叮嘱后人:“我们这个家族,每一代有子一人很特别。他就是天师传人,天师剑和印都只能传给他。这个人有奇像,头顶上的头发有十几根是红色的。”历代天师是不是都长了红头发,已然不可考。但剑和印是世代相传的。只不过这个剑已经不是太上老君赐下的雌雄宝剑了。

剑是道士施法过程中常用的法器。《抱朴子》中就提到,符剑可以却鬼辟邪。道教中剑和符往往是合一的。法剑上一般都刻有符,制符时一般要用到剑。道士在持剑作法时,由于剑身画有符箓,因此也同时利用到了符箓法术。

法剑的材质,主要有钢、铜、木等。张天师家所传就是铜剑。最常见的还是桃木剑。道士认为桃木有驱魔辟邪的功用。最早的门神神荼和郁垒,便是被人们刻在桃木上,称为“桃符”。即利用桃木驱魔辟邪的一例。桃木剑驱魔威力强大,上面画有道符。也有在剑身上画北斗七星的。这种剑称为七星剑。因为北斗七星是天上众星的君长,故而以之画在剑身,宝剑的威力更大。

但剑的威力比印还是要差一筹。张天师所传法印为“阳平治都功印”,为祖天师张道陵所遗。其实,祖天师张道陵将信众分为二十四治,都功印相应的应该有二十四块。不过别的印都湮没了,只留下阳平治这一块。将此印盖在符箓之上,将产生极大威能。道教中甚至传说印能够役使百神。

干宝《搜神记》记录了这样一个故事:绍兴人贺瑀死而复生,他给人讲述了这个经历。贺瑀死了以后上了天宫,由仙吏引入一个房间。这个房间里摆放了很多分层架子。上层架子放着印,下层架子放着剑。这些宝物由贺瑀随意取一件。贺瑀由于个子不高,取不到上层的法印,只好退而求其次取了一把法剑。出来之后,看门的仙吏问得到了什么。贺瑀如实回答。仙吏说,“遗憾啊,印的话足以策使百神,剑就只能使得动社公和土地神了。”贺瑀听了之后也懊恼不已。可见俗话“一高遮百丑”是很有道理的。

策使百神只是法印的一大作用。作为天神的凭信,法印还具有其它诸多功能。道士佩印之后,便具有了通神的资格和能力。汉朝时,方士栾大对汉武帝说,“使各佩其信印,乃可使通言于神人。”方士带着天神的信物,就可以实现与神灵的交感。此外,法印也能够起到护身辟邪和治病的作用。《抱朴子》记载,“带佩符印,伤生之徒,一切远之。”

法印是天神的象征,所有的符箓都要加盖法印。清朝时,纪晓岚曾问张天师,为什么符上都要加盖法印?张天师回答说,“大抵鬼神皆受役于印,而符箓则掌于法官。真人如官长,法官如吏胥。真人非法官不能为符箓,法官非真人之印,其符箓亦不灵。”加盖法印的目的,是使符箓有灵。我们都知道,符箓很多时候也不灵。张天师的专业回答:“申请报告已经打到上界仙真那里,当然也有不批准的情况。”这个说法无论真假,就都与印信、符箓无关了。

除了印和剑,道教常用的法器还有镜子。这些都影响到了中国人生活之中。连日本也深受影响。日本天皇传国三件宝物:八咫镜、八尺琼钩玉、草薙剑,简直就是道教法器的山寨版。历代天皇将这三件宝物历代相传,是不是也如同张天师家族历代传承一般?

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